Cofradía del Señor

Hoy hacemos público un documento realmente significativo de una sociedad y una época de nuestro devenir colectivo:

COFRADIA DEL SEÑOR
ESTABLECIDA
en la Parroquia de San Miguel Arcángel
de laVilla de Enguera

Hornacina en la calle del Santísimo

“Forman la 1ª sección de esta Cofradía, los señores que pagan un real cada mes o el total de 3 pesetas al año; con lo cual tienen derecho a recibir arandela y ramo para acompañar al Santísimo Sacramento en las procesiones del Comulgar de Impedidos y fiesta del Santísimo Corpus Christi…
“Pertenecen a la 2ª sección quienes pagan una peseta anual o un real cada trimestre con derecho a recibir una vela de tres onzas para asistir a las procesiones del Comulgar de Impedidos o del Santísimo Corpus”.
A la fecha del 10 de enero del año 1904 son 186 y 105 los señores cofrades inscritos, respectivamente, en la primera y segunda sección.

Al margen del valor del Documento en sí mismo, la Redacción piensa que puede ser interesante para ubicar territorialmente las distintas familias recogidas en este Documento, gracias al callejero direccional que acompaña las respectivas relaciones de cofrades.

Acceso al Documento
https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0BwWQSCLCi0jaZDk0N2ZhYWEtNmYwYi00MTJlLWEzN2QtMmZmNGNkYzMzYTE5&hl=es

Teatro

En nuestro Blog este es el segundo trabajo que publicamos de su autor. Y Emilio Marin plasma su concepto sobre lo que siente sobre esa realidad tan maravillosa que ha sufrido y disfrutado, conocida con el nombre genérico de Teatro.

Como es fácilmente comprensible analiza lo que, a su entender, definen esa realidad; a saber:
El autor
Los actores y
El público

Sus profundas reflexiones, así como la riqueza de pensamiento sobre dicha realidad y sus elementos, pensamos, son dignas de hacernos reflexionar de la mano, o la pluma, de quien ha sido capaz de vivirlo desde las mismas entrañas como actor y director.

En todo caso, cuando menos, deben ser leídas con atención y, de ser posible, interiorizadas. Con tal intención, la Redacción del Blog tiene el placer de ofrecerlas con el máximo respeto e ilusión.

Acceso al Documento

https://docs.google.com/open?id=0BwWQSCLCi0jaODQ5YTE5N2EtY2RjOC00ZGMyLWE1NjUtYjdiMWFjMTk2ZDI5

Los Borjas y Enguera

Hay temas en los que uno no sabe a qué carta quedarse. Pero así es la vida y todo cuanto ella conlleva.

En el caso que nos ocupa, desde diferentes plataformas, algunas incluso con origen en nuestra más tierna infancia, nos insisten en que compremos la mercancía de que sólo uniéndonos a los fuertes podremos subsistir. Otros nos gritan aquello de que más vale ser cabeza de sardina que cola de tiburón.

¡Cada quien puede comprar la mercancía que prefiera! Nosotros aquí en el blog tratamos de permanecer al margen, cualquiera sea la decisión personal de cada uno.

Ábside de la ermita de San Cristóbal donde vivió como ermitaño don Carlos de Borja,

hermano del señor de la Villa don Francisco de Borja y Pujades

Ahora bien, desde nuestro blog, que pretendemos se convierta en una biblioteca cibernética, sí queremos advertir sobre ciertos cantos de sirena, tales como aquel que, al rebujo del nuevo cap y casal de la zona, afirma que podremos disfrutar de ciertas ventajas; por ejemplo: en el terreno del turismo.

Sin pretender polemizar sí traemos a cuenta, fuera del contexto electoral, dos Documentos:

I.- Texto aparecido en el rotativo L’Informador (16 juliol 2011) por el que tanto Anna como Enguera quedan fuera de las ayudas autonómicas, derivadas de la apuesta por el turismo de interior, bajo el nombre de “La Petjada (huella) dels Borjas”.

En dicha información, la huella de la familia Borja, y consiguientemente las ayudas, alcanza las poblaciones de "Llombai, Canals, Albaida, Gandía i Xàtiva".

II.- “La Familia de los Borjas y su relación con la Villa de Enguera”
Acceso al Documento
https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0BwWQSCLCi0jaOWNlZjJkNjMtYzY0MS00Y2ZiLWFiZWUtNWFmNzIyNGM4YThh&hl=es

Para terminar sólo una pregunta:
¿Cómo y por dónde unir y relacionarse Gandía con Llombay en la época de los Borjas?
La respuesta histórica, al margen contingencias políticas, la encontrarán en el trabajo “La Vía Heraclea a su paso por La Sierra”, de próxima aparición en este mismo blog.

Pepe Cerdá

Tabla de la Virgen de Gracia, atribuida a Pablo de Sanleocadio

Otro presente de los Borja a Enguera

El par de ligas

Hace ya algún tiempo que pudimos leer en una recopilación cuentos o relatos breves de nuestro Emilio Granero. Al parecer su obra, dentro de las dimensiones del mercado editorial, tuvo una saludable distribución.

Por lo demás, la redacción de nuestro blog quiere quede constancia que nuestra intención al recopilar obras escritas sobre Enguera o por enguerinos siempre respeta, en cuanto nos es posible, la obra de editorial. En tal sentido reiteramos que nos mantenemos en tal planteamiento y dejamos constancia de ello ante el hecho que supone colgar en nuestro blog el manuscrito que ha llegado a nuestras manos.

Hace unos meses buscando, o ¿tal vez sería más exacto escribir: intentando buscar?, una colaboración largamente pedida, rogada y nunca alcanzada, se nos mostró el original que hoy les presentamos: ¡la copia, mediante papel de calco y en papel cebolla, de la primera obra premiada de su autor!

Pero, además, tenía todos los aditamentos necesarios para poder advertir que nos encontrábamos ante lo que no podía ser considerada sino una joya: dedicatoria manuscrita y fotocopia de la nota de prensa del resultado del Concurso.

El trabajo para llegar a poder ofrecerles este Documento ha sido ímprobo (reparación y reconstrucción, digitalización, edición, etc.), pero para la Redacción es un placer, en el día de hoy, poder compartir con ustedes esta joya en nuestro blog.

Para acceder al Documento

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0BwWQSCLCi0jaZjZlOWZjNDItMGVmNC00ZGM1LThiMDEtMjU1NTgxNzQ5NDA4&hl=es

Primores, y II

Siguiendo con la agricultura del secano enguerino, más en concreto el apartado denominado Primores, hoy lo finalizamos precisamente con el apartado:

III.- Primores agrarios en tierras rojas. En este tercer bloque nos referimos a aquella agricultura, con punto álgido de esplendor en el cambio de siglos XIX-XX, con origen en la inmigración de gente de la Marina que, o bien huyen de los primeros síntomas de la filoxera o, tal vez, buscan materializar los excedentes en nuevas áreas de cultivo que, además, tenían diferencial significativo con los altos costes de producción en la Marina, relativos a la uva pasa.

Pozo Canalí, en Saytón

Testimonios de dicha inmigración todavía son apreciables, aunque sólo sea atendiendo a la aparición de nuevos apellidos y algunos apodos con que la sociedad enguerina del momento los fue integrando tras haberlos “bautizado”. En efecto, los Carrió, los Panseros, los Canalí, los Barrenos y otros más son enguerinos provenientes de las Marinas –Alta y Baja–, que un día comenzaron a llegar a nuestras tierras y revolucionaron la producción del viñedo enguerino.

Tres son los enclaves en que, pienso, se asentaron mayoritariamente, a saber: el Saytón hasta la Boquera, las Archemas y Benamil.

Pozo Botecari

También en tierra roja tenemos la zona de Fraga que, colonizada por valenciano hablantes aunque no provienen de la zona de la Marina, alcanzaría la franja hasta el río, incluyendo los campos del Molino de viento y los Chalets; uno de cuyos enclaves –el comprendido entre el barranco de Lucena, el azagador de Fraga y el camino viejo de Sellent– excluimos de este apartado pues se desarrolló en el de norias o en el de grandes construcciones. Con todo, en esta zona estaban, además de la fuente de Fraga, los pozos del Molino de viento, los de los chaletes y el antiguo de Pepitín, así como los tapiados del tío Fausto y otros varios.

* * *

Pero es que, además de lo enumerado, quedan las dos grandes zonas de tierra blanca y fresca; a saber, las Archemas y la parte norte de Benamil, lo que fuera de los Albertos, que también estuvieron dedicadas a la uva de mesa para consumo en fresco y/o pasas.

Pozo Barreno, en Albertos

A dicha conclusión se llega gracias al razonamiento siguiente:

Como la uva para vinificación, entre nosotros y hasta tiempos recientes, sólo necesitaba agua en dos momentos muy concretos: el de la plantación en orden a ayudar alguna plantica y, significativamente, para la bodega o lagar, que solían estar en torno al pueblo, si no dentro del mismo. Por consiguiente, los grandes pozos que hemos encontrado debían tener otra finalidad que pienso se debe asignar al escaldado de las uvas.
Cultivo de la vid diferente al tradicional entre los nuestros en aquellas épocas que, arrancando del uso de nuevas variedades y un nuevo método de podado de las vides, pasaba por racionalizar las producciones segmentando los bancales en parcelas para aplicar el sistema de escaldado frente al tradicional del secado.
Toda esta nueva cultura de la vid, distinta de la tradicional destinada a vinificación, la debemos los enguerinos a aquellos emigrantes que, desde la Marina alicantina o valles del Vinalopó, nos aportaron sus conocimientos o, como dicen los modernos, su know–how

Pepe Cerdá

Para acceder al Documento, picar:

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0BwWQSCLCi0jaZmE2MmJjNTItN2Y1Yy00MzZmLWE0YjAtYzNjZTA2MDA4MjYx&hl=es

Primores I

Dentro del análisis del agua en la agricultura de secano, el autor del Documento que hoy presentamos pretende reflexionar sobre la idea, generalizada, sobre que la agricultura de Enguera es, y siempre ha sido, la de un pueblo de secano que, con sólo cultivos de subsistencia, debió dedicarse a la industria.

Don José Mª Albiñana, en el capítulo XXV de su Historia de Enguera, tiene el mismo pensar que el autor del Documento.

Por consiguiente, bajo el epígrafe Primores se hace referencia a varios aspectos de nuestra agricultura que se podría denominar la gran cadena, que no el eslabón perdido, de nuestra historiografía.

En esta primera entrega se hace referencia a 2 de las varias agriculturas que se dieron entre nosotros:
I.- La gran vega del cultivo de primores, es decir, la zona regada por el barranco La Mota en el tramo que, a espaldas de san Antonio de Padua, llega por frente a Divina Pastora y parte posterior de san Juan hasta final de Zalamea. A toda esa zona se le puede aplicar el pasaje que la novela “Los Héroes de Montesa” asigna a los jardines del Serrallo del castillo de Gramogente ó Garamoxente.

II.- Agricultura de las grandes explotaciones agrarias privadas (privadas por contrapuestas a las del Señor de la Villa como, por ejemplo, Lucena, Toñuna, Navalón, San Jorge, El Huerto de Marzo, etc.).

Es decir, que en este segundo bloque se engloban las explotaciones agrícolas que, bordeando el casco urbano, alcanzaban las tierras que delimitan el barranco del Ral y el del Corcot hasta su unión con el de La Mota.

Estas tierras no siempre se dedicaron de forma exclusiva al cultivo de cereales. En efecto, P. Sucías habla de que junto a tal cultivo “en años pasados se recolectaban unas 3000 libras de seda cuya cosecha ha desaparecido y produce buenas frutas y legumbres”. El cultivo de la morera será ratificado por Albiñana así como, modernamente, por Ribes Iborra.

Pues bien, de todo este rico perímetro agrícola actualmente sólo podemos identificar lo siguiente: * restos de las construcciones hidráulicas de las Bodega de doña Teresa, en lo que hoy es la vivienda de los alemanes, en la bajada de san Antón,
* los restos de lo que fuera el molino de viento de La Torreta –pasto de la “Urbanización La Solana”–,
* indicios de que existió la Bodega de Arcona donde hoy luce el almacén de ajos, frente a la Cruz, y
* el recuerdo infantil de lo que fuera la explotación agrícola del Huerto de los Frailes, bajo el Instituto y pabellón multiusos, o
* del pozo de Cabezas y el Chorro de Casimiro en el solar donde se detuvo la constructora por mor de la reciente crisis económica, en el camino al Santo.

Del resto ya no podemos hablar. Los más viejos todavía recordarán el pozo que había en el huerto de los Cabreras, y del que se regaban los frutales y verduras;huerto cuyos chíncholes y demás vendía la señora Rita. También recordarán, posiblemente, el del Pencar, así como infinidad de ellos que quedaron englobados en los huertos y viviendas, cambiando el sentido de su utilidad agrícola por el uso doméstico o el industrial, como veremos en su momento…

Imagen del cultivo de maíz en el secano enguerino (verano de 1.964)

* * *

La próxima semana el Documento:

III.- Primores agrarios en tierras rojas

Acceso al Documento Primores I

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0BwWQSCLCi0jaMDRjMzcyNjYtZjhhOS00M2ZjLTgxYjgtMGFiNzg4ZTAwOWY2&hl=es

Recordando

Con el documento de hoy incorporamos una nueva firma al cosmos con que brilla nuestro blog, gracias a todas y cada una de ellas.

Se trata de un enguerino que vive a caballo entre su lugar de nacimiento y el del trabajo; es decir, otro más de los que, hace algunas décadas, denominábamos “enguerinos de fuera”, según aquella trilogía de enguerinos, enguerinos de fuera y folasteros…

Nació y se crió en la calle Molina, 30

Por lo demás, también formaría parte de aquellos grandes enguerinos a quienes, tomando la expresión de otro grande –Emilio Granero–, se le podría incluir entre los que, con ellos, marchó de Enguera la Musa del Teatro.

Pero hoy regresa. Otros no han podido hacerlo. Emilio Marín Tortosa, sí lo hace y… por la puerta grande, pero no porque este blog lo sea, sino por el bagaje cultural que le acompaña.
Bienvenido y esperemos que no sea tu última colaboración.

Retrato de familia

Y para los bloger’s dos acotaciones.

La primera: lean y conozcan lo que ha sido capaz de hacer uno de nuestros paisanos aunque, sobre todo, espero disfruten de la riqueza y soltura de su lenguaje.

La segunda: esta colaboración, en concreto, solicitada pretendemos sea una continuación de las crónicas que sobre nuestro teatro escribieran Emilio Granero (ver Un siglo de teatro, 25 de febrero del 2010, en De Parla enguerina) y Manolo Albiñana (ver Yo actor, 25 de mayo del 2011, tambien en De Parla enguerina). Esperemos que, sobre el tema de nuestro teatro o del teatro relacionado con Enguera existan nuevas crónicas; quedamos a la espera de la próxima...

Acceso al Documento

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0BwWQSCLCi0jaMmE4OGVjMmUtMTA1NS00MzcwLTgxYWItY2U2YjhjZDIxY2U3&hl=es

Lunario perpetuo y II

Esta semana hacemos pública la segunda y última entrega del CORTÉS, obra que definimos como el monumento formativo de aquellos labradores que lograron llegar a leer y escribir entre nuestros antepasados.

En nombre de cuantos nos permitieron ponerlo en las manos de nuestros lectores, así como de los lectores que puedan y sepan apreciar esta joya en su justo valor, queremos hacer patente al tío Pepe Rafael, en las personas de sus nietos Pepe y Victoriano, así como de sus otros nietos y biznietos, el gran legado que nos permite adentrarnos en las largas noches de La Sierra, así como en la cultura agropecuaria de aquellos tiempos.

Para acceder al Documento picar:

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0BwWQSCLCi0jaMTVmOGE0MjQtZTRlYi00MmRlLTg3ZGQtY2E5MWI4YTY2NGYz&hl=es

Lunario perpetuo I

Hacemos público en esta entrega de un monumento formativo de aquellos labradores que, entre nuestros antepasados, lograron llegar a leer y escribir. Hacemos referencia al cortés, sí con mayúsculas sujetas aunque algunos pretenden devaluarlo, ironizándolo como “el Zaragozano del Reino de Valencia”. Una simple hojeada –sí con hache– les hará cambiar de opinión.

El ejemplar del que hemos preparado la edición nos llega de una casa de Benali, la Casa Blanc, y del tío Pepe "el Bò", abuelo que fuera de Pepe y Victoriano, del que habrá que hacer referencia en sucesivos trabajos. Pero, como dejamos escrito, podíamos haber tomado otro por referencia.

En efecto, nos consta la existencia de, al menos, otros dos ejemplares que pueden llegar a cualquiera que tenga interés por adentrarse en la vida de esas personas que al fuego, en las largas noches del invierno sin electricidad, o a cobijo, en los días de lluvia, lo mantenían en sus manos cual remedo de “biblia”, que les mantenía unidos a la poca cultura escrita que les podía llegar en aquellos tiempos.

Por todo ello, que no es poco, hemos decidido que, tras la publicación de las Efemérides, ninguna otra tenía tanto derecho a encabezar números de este tercer año desde que iniciara su andadura.
Esperamos sepan apreciar el valor simbólico que llegó a alcanzar el Lunario Perpetuo, cuya publicación ofrecemos en abierto.

Para acceder al Documento

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0BwWQSCLCi0jaNmE4NTZhZDMtODhlZi00YzQ2LWIzZGItZjgyZGZkNDNhYzE1&hl=es

Cursos de verano 2011

El pasado día trece se recibió comunicación oficial de la Secretaría Autonómica de Justicia en la que se adjuntaba la Resolución de fecha 13 de septiembre próximo pasado, del Ilmo Sr Secretario Autonómico de Justicia de la Conselleria de Justicia y Bienestar Social por la que se acuerda inscribir en el Registro de Fundaciones de la Comunitat Valenciana a la Fundación La Sierra de la CV.

Con tal motivo, y queriendo hacerles partícipes de la alegría que para cuantos venimos trabajando por nuestra zona ello supone, interrumpimos la programación de los documentos previstos para presentarles los trabajos y la evolución de un grupo de enguerinos que alcanzan la primera de las metas (los Cursos de Verano 2.011) y que hoy queremos compartir con cuantos nos han venido siguiendo.

En tal sentido y en el día de hoy hacemos público el balance de los Cursos de Verano 2.011 mediante los siguientes Documentos:

I.- Palabras pronunciadas en el acto de la presentación de la fundación La Sierra, con motivo del acto de apertura de dichos Cursos de Verano, celebrado en el Salón de Actos de la Casa de la Cultura de Enguera.

Acceso al 1er documento
https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0BwWQSCLCi0jaODA5YzdiYmItZTAyZi00ZjkyLWJiOTEtYjNlMjRlZjMzOTdh&hl=es

II.- Reflexiones del grupo de seguimiento sobre el desarrollo de dichos Cursos.

Acceso al 2º documento
https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0BwWQSCLCi0jaMDE1ZWRiNzAtODI4OS00MWY2LWFkM2UtODNlMGI0MzA0MmQ3&hl=es

III.- Reseña del Acto de Clausura de tales Cursos, con las palabras pronunciadas en el dicho acto.

Acceso al 3er documento

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0BwWQSCLCi0jaNjgxM2E5MTgtOTE2OC00YTIwLWJhMzMtOTZiZWE4YjkwYzZj&hl=es

Aún cuando el número de hoy es excesivamente largo, lo publicamos para quien desee conocer la actividad que hemos venido desarrollando hasta el momento, así como muestra de nuestro agradecimiento a quienes nos han venido siguiendo desde hace ya más de tres años.

En próximas fechas queremos hacerles llegar el texto íntegro de los Estatutos por los que se regirá La Sierra, así como otros documentos que juzgamos deben ser conocidos por cuantos están interesados en temas del actual estancamiento económico del área, así como de las posibilidad de cambio en dicha tendencia, tal como se plantean desde las gentes que integramos nuestra Fundación.

Festin higuero

Con esta narración de la serie "Cosas del pasado", el autor, a quien ya conocemos en el blog por su trabajo El telar manual (nº 31, de 22 de febrero), cambia el objeto de su enfoque, aunque no la temática: cosas enguerinas de la década de los cincuenta.

Higueras en Carañana

La viveza con que describe el trabajo de aquellos muñacos que necesitaban aportar a casa, la sensación de dormir sin nada en el estómago, la lucha por conseguir qué llevarse al estómago en competencia con propios y fortasteros, etc., son realidades que sólo en buen narrar del autor pone negro sobre blanco, sin otra intención que el placer de recordar la vida de aquellas décadas en que se juntaban la desolación de una contienda con el final de una economía textil, en la que ya aparecían síntomas de marginalidad

Algarrobo en la Umbría

La redacción del blog desea disfruten de un valor emergente en la literatura descriptiva.

Para acceder al Documento picar aquí

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0BwWQSCLCi0jaYjdjMGZmYzQtOTM4OC00NWIwLWI2YjctOTI1ODQwODIwYWRk&hl=es

Transporte interno

Este documento se publicó por primera vez, blog en cerrado, el día 28 de julio de 2.009.

En su presentación se decía lo siguiente: el trabajo “tiene el sello del autor al contarnos cosas de su infancia, aportar información y poner su pequeño puyazo a destiempo, es decir: al final”

Apero para transporte a granel

En realidad no es sino una reflexión, entre irónica y profesional, en orden a contrarrestar la falsa imagen relativa al decaimiento del proceso industrial enguerino. En efecto, para la generación de los más mayores, Enguera pierde su pujanza industrial textil con la aparición de las fibras sintéticas, aunque algunos pocos coadyuvan con la crisis del transporte.

Apero para transporte en sacas

Sin negar la evidencia que la aparición de las fibras sintéticas llevó consigo a la industria lanera, el autor piensa que la crisis del textil enguerino se produjo en el XIX y la ve en un fenómeno poco estudiado: la crisis de los elementos específicos de la logística interna en el proceso productivo.

Apero para transporte de líquidos

Tenga o no razón el autor, sí queremos traer el trabajo con el que, allá por el verano del 2.009, se iniciara este blog al aparecer en el Número Cero de la colección de Documentos.

Apero para el transporte de arrastre

La reflexión, tras su lectura, corresponde a cada cual.

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0BwWQSCLCi0jaOTBhOGM3YWMtOWNlNi00NzIwLWI5YzYtNGQwNzJiMTg5MjNj&hl=es

Poesías de El Solitario del Porchet: El Enguerino, 1907

Del número extraordinario de la Revista “A nuestros Jóvenes” –septiembre 1955– hemos tomado la biografía de nuestro ínclito

Francisco Manuel Aparicio

quien firmaba sus colaboraciones literarias con el seudónimo de

“El Solitario del Porchet”

Para acceder a este escrito sobre su biografía, pulsar:

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0BwWQSCLCi0jaNWQ4NDQxM2MtYjkxOC00MTE2LTg0MGItZmIwNTliMzA5YTU0&hl=es

De su buen hacer literario ya dimos cuenta en la presentación de la que es tenida como su obra cumbre literaria “Costumbres Enguerinas”, así como de su aportación a la parla enguerina” [ver los nos 2 y 8 del blog de parla enguerina, de 18 de noviembre del año 2010 y 25 de febrero del 2011, respectivamente].
En la presentación del primero de ellos escribíamos de Quico Manuel lo siguiente:
“Galante donde los hubiera, permaneció soltero hasta el final de sus días. La soltería y la ubicación de su vivienda le sirvieron para utilizar como seudónimo “El Solitario del Porchet”, con el que firmo bastantes de sus colaboraciones literarias.”

Pues hoy y en el blog enguera en la palabra, presentamos una pequeña nuestra de sus poesías, publicadas en el periódico el enguerino del año 1907.
Esperamos que su lectura les sirva de remanso en estas fiestas.

https://docs.google.com/viewer?=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0BwWQSCLCi0jaMWEyY2VlZDEtZDBjNy00MmI1LThiZGYtYzJhOWM2ZjVjN2Jj&hl=es

La Redacción les desea a todos
Felices Fiestas

Norias y Molinos de viento

En este número retomamos el tema de Construcciones Hídricas en el secano enguerino, de Pepe Cerdá. El trabajo, presentado dentro de la serie de pozos, comprende tres apartados: Aparatos de elevación, Norias y Molinos de viento que nos adentran en un planteamiento de nuestra agricultura diferente al que han querido vendernos, así como a las construcciones hidráulicas agrícolas que, hasta la fecha, ha venido publicando el autor.

En efecto, en estos trabajos se hace referencia a aquellas construcciones que, relativamente modernas, pretendieron convertir el agua del pozo, junto con la balsa, en un sistema de riego generalizado y no aleatorio sujeto a la voluntad del agricultor, mediante aguas elevadas.

Noria de los Llanderos

Por lo demás, y a pesar de los cantos agoreros, nuestra agricultura fue pionera en la aplicación de este sistema a la noria para elevar agua de caldero o no corriente, si se prefiere. En otras palabras: si la noria había servido para elevar el agua de ríos o acequias, ahora elevará agua de un pozo gracias al descubrimiento de un nuevo método, a saber, la transmisión del movimiento de un eje motor vertical movido, generalmente por personas, a una rueda de eje horizontal dotada de arcaduces, que recogen el agua del fondo para subirla a la altura deseada y vaciarla.

Noria Casa Vaello

Como se desprende de las diferentes norias que aún podemos observar en nuestros campos, o nos llega su referencia gracias a la lectura de este documento, los sistemas de elevación que usaron nuestros mayores fueron de lo más variados, atendiendo al uso de diferentes fuentes energéticas, si bien todas dentro del cambio producido por el descubrimiento del engranaje capaz de convertir el movimiento energético vertical en horizontal.

Noria de la Mateana

Deseamos que la lectura del documento nos permita entroncar con nuestro más profundo ser colectivo: una sociedad civil fuerte y cohesionada que, al margen del devenir político, fue capaz de ir creando riqueza, en el caso concreto mediante el procedimiento de aplicación de técnicas que convertían pedazos extensos del secano en regadío, frente al uso tradicional de regar unos pocos surcos con agua elevada mediante el pozal.

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0BwWQSCLCi0jaYTdlNDU2OTYtMDFmZS00ZThiLWIzMDYtMDJiNjNjNTYzNjUx&hl=es

El Gorrinillo

De nuestro prolífico paisano ya conocemos bastante de su obra colgada en ambos blogs nuestros.

La obra que hoy presentamos: “El Gorrinillo – Farsa sobre un tema rural” hizo que don Emilio se alzara con el galardón de “Obra ganadora del II Festival de Teatro de Sitges”. La edición que les presentamos, como podrán observar, descansa en la copia que el autor regalara a nuestro gran proveedor de material y gran colaborador en todas nuestras actividades, Pepe Palop.

Decíamos cuando la colocamos por vez primera en aquel blog en cerrado algo que fue una premonición. Escribimos entonces lo siguiente: “Esperemos la disfruten y, además, incrementen el depósito de trabajos con que nos fueron obsequiando nuestros paisanos”. Y en efecto, hace escasamente unas semanas nos llegó la copia, realizada en papel de calco, de la que al parecer fue su primer premio. Hacemos referencia a “El Par de Ligas”, cuento premiado en el II Concurso de Cuentos “Premios Gandía” en 1.968.

Andamos, pues, en los trámites de digitalización y edición para en fechas próximas poderlo ofrecer a todos ustedes.

De momento disfruten de esta obra tan importante en el devenir literario de Emilio Granero.

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0BwWQSCLCi0jaMzEyZDIyYjktMzZhOC00MGE3LTg5YzQtN2E4MTJiMWEwYjU0&hl=es

Calendario de Efemérides de Enguera

¡¡¡feliz reencuentro!!!

Tras la larga parada vacacional, de nuevo nos reencontramos para comenzar este III Año consecutivo del blog con una de las obras cumbres de nuestro acervo cultural.

Aunque ha sido nuestro propósito no traer obras ya impresas, pensamos que el “Calendario de Efemérides de Enguera”, de nuestro ínclito don Pedro Sucías, bien merecía la excepción.

Pero es más; pensamos que, tanto la obra como el autor, tienen merecimientos para gozar del honor de abrir este nuevo curso, el tercero ya, de nuestro blog

Enguera en la palabra.

La obra, premiada en los Juegos Florales del Rat-Penat en 1.898, apareció publicada el año 1.906. Su autor, don Pedro, era un enguerino por casi los cuatro costados, atendiendo a su origen familiar, según nos cuenta José M. Jiménez. De don Pedro nos dicen que fue un chiquillo espabilao ya desde la escuela, lo que le valió para trabajar en el ayuntamiento y, posteriormente, en el juzgado.

También nos cuentan que fue ordenado sacerdote siendo mayor, que regentó diversas parroquias y que le gustaba ser “ratón de bibliotecas”.

Justifican su pobreza poetizándola y, ciertamente, no será esta página quien le quite el honor de emular tal virtud cardinal. Si bien requiere una versión un poco más realista, a saber: hijo de liberal, en su ideología política seguía la estela familiar; fue Cronista de la villa –de lo que vivía– y alma del periódico El Enguerino,… hasta que un aciago día los prebostes de siempre se plantearon por qué “mantener” a alguien que pensaba e, incluso, escribía para difundir sus ideas. Pensado, dicho y… hecho: le quitaron la plaza de Cronista, es decir los ingresos de que vivía, y debió emigrar. Uno más.

Este golpe le llevó a refugiarse en los archivos y bibliotecas de la capital.

El patricio Serrano Morales, compadecido, se convirtió en su mecenas. Don Pedro, enguerino cabal y liberal, le agradeció tal deferencia, que le permitía subsistir, haciéndole donación de lo que tenía: su obra.

A la muerte del patricio su patrimonio bibliográfico fue cedido al Ayuntamiento del Cap y Casal. De ahí que la ingente obra de nuestro paisano sea propiedad del Ayuntamiento, pero del de Valencia, que la conserva en el edificio Hemeroteca, sito en la plaza de Maguncia de la ciudad.

“Nihil novum sub sole”

No fue sino hasta la alcaldía del republicano Miguel Franco cuando se recupera en Enguera políticamente su memoria.

De la escasa bibliografía local, que sobre él existe, hemos podido recoger, para información de quienes lo deseen, la siguiente:

Aparicio Palop, J. “El Presbítero D. Pedro Sucías”. Revista Enguera, 1960

Jiménez Piqueras, J.M. “Sobre la veracidad del Calendario de D. Pedro Sucías”. Rev. Enguera 1991 pags. 119 y s.

Sanz Gómez, V.M. “Pedro Sucías Aparicio: Un historiador erudito y humanista (1844-1917”. Rev. Enguera 1999 pags. 169-176.

Simón Aparicio, E. “Año 1906-2006, I Centenario Efemérides de Enguera: Don Pedro Sucías Aparicio, cronista, historiador y sacerdote”. Rev Enguera 2006, pgs.181-183.

Nos consta la existencia de otros trabajos dispersos, entre los que pueden consultarse los siguientes:

Badía Marín, V. “La Crónica de Enguera de Pedro Sucías y otras consideraciones”. Rev. Enguera 1980, pág. 48.

Ciges Pérez, M. “Itinerario lírico por las calles de Enguera: la calle de Chella”. Rev. Enguera 1972.

Jiménez Piqueras, J.M. “Hijos ilustres de Enguera don Pedro Sucías Aparicio”. Rev. El Repique 1995.

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0BwWQSCLCi0jaNGQ2YTg1NzItNmJiMy00OWRkLWJkZDgtZGE1NDEwNmZkNTRi&hl=es